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在事業單位的考試中,我們經常會看到辨析唯物主義和唯心主義的題目,今天就來看一下,唯物主義的發展歷程,都有哪幾種派別的唯物主義,以及每個派別之間的區別,來更好的幫助大家學習馬克思主義哲學這部分內容。
唯物主義首先認為世界的本源是物質,那么人們根據對物質認識的廣度和深度不同,將其劃分為三種歷史形態,分別為古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
古代樸素唯物主義:古時候,人們認為物質是一種或幾種實物。這里面的實物指的是物質的具體形態,古希臘哲學家赫拉克利特認為“世界是一團永恒燃燒的活火”。他認為萬物的本質是火,火能夠毀滅一切,也能夠塑造一切。認為火是世界的本源,那么火也是一種具體的物質形態。北宋張載說:“凡可狀者皆有也,凡有皆象也,凡象皆氣也。”凡是有形態可以用肉眼看得見的事物,都是客觀存在的;而凡是客觀存在的事物,都是一些大自然現象的表現;而這樣現象,都可以解釋為靈氣驅動的結果,即萬物都是有靈有性的意思,是一種樸素唯物主義的觀點。這句話論述了元氣為萬物本原,張載認為本原是氣,“氣”實際上是一種實物,是一種具體的形態。想必大家也聽說過“金木水火土是組成世界的五種基本元素”這句話認為世界的本源是金木水火土這五種具體的物質形態,這也是一種古代樸素唯物主義的觀點。
近代形而上學唯物主義:隨著時代的不斷發展,科技的不斷進步,在這一時期認為世界是由原子組成的,世界的本源是原子。在這我們主要研究的是近代形而上學唯物主義的三種缺陷:機械性、形而上學性和不徹底性。機械性就是說認為所有的運動都是機械運動,就是單純的位移;形而上學性就是說我們用孤立、靜止、片面的觀點去看待事物,例如我們學過的“刻舟求劍”“飛矢不動”等就是用靜止的觀點去看待事物,“坐井觀天”“管中窺豹”就是用片面的觀點看待事物;不徹底性就是在自然觀上是唯物的,但在歷史觀上是唯心的。
辯證唯物主義和歷史唯物主義:到這一時期不再認為物質是一種實物或者是一種原子,而是把它抽象為一種屬性,就是客觀實在性。辯證唯物主義和歷史唯物主義就是我們說的馬克思主義哲學,是唯物主義發展中最徹底、最科學的形態,是唯物主義歷史上的第三種形態。它克服了形而上學唯物主義的局限性和不徹底性,把唯物主義和辯證法、唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀有機地統一起來,構成了十分完整、嚴密的科學理論體系。
這就是唯物主義所提出的三種形態,分別是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義以及辯證唯物主義和歷史唯物主義。希望同學們在了解相關的背景知識后,能夠更好地幫助我們學習馬克思主義原理。
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